西元2005年11月30日
2005年11月29日（星期二）
編定了我今年（教會年）的節慶和紀念日（Festivals and Commemorations），以為個人精修之一助。節慶，我打算參加教會的活動就好了；紀念日因為完全是按與我曾發生過較重要關係而編定，只能是個人紀念了：
01月26日：熙篤會先祖紀念日（Robert, Harding, Stephen）。8月20日的Bernard紀念日也移至這天一併紀念。
02月18日：馬丁路德
04月09日：潘霍華
06月03日：若望第二十三
06月25日：奧斯堡信條（紀念教會的民主精神，及Melanchthon）
07月11日：本篤
08月16日：泰澤的羅哲（我還記得今年七月我跪在他面前接受他的祝福，又驚嘆於他的做得到才說的精神，以及他為「開放接納」的信而犧牲）
09月04日：史懷哲
10月31日： 改教日
11月11日：Soren Kierkegaard
其實我還想過把Mary和THomas More放進去，只是若放進去的話，紀念日未免太多了。
下午上「哲學及神學詮釋學」課，定於12月13日報告及12月31日提安論文。
開始讀Cristina Lafont的《The Linguistic Turn of the Hermeneutic Philosophy》。雖然Habermas不同意Lafont對他的批評，不過Lafont這本書的確寫得好。
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西元2005年11月29日
2005年11月28日（星期一）
寫一函談世貿組織及經濟學新自由主義全球化致有興趣的朋友，內容如下：
贊成世貿組織（或者是次會議的某些具體議
我翻過一些資料，稍稍思量，得出這個結論：我贊成世貿
1. 世貿組織是全球化的其中一個方面。所謂全球化，其主要現象是人口激
2. 本地民間團體和港府的宣傳都是片面的。經濟活動的全球連結
3. 經濟學新自由主義的全球化，有三方面的挑戰：(1)資金外移；
4. 不受約束的自由貿易的確帶來一些惡果，例如第三世界的農業受歐美農
5. 信仰反省：經濟學新自由主義的全球化是巨獸，不是撒旦
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西元2005年11月28日
2005年11月27日（星期日）
崇拜。
中午回屯門，與俊在市中心午飯。他打算請我吃飯，為我慶生。我謝過他的好意，但拒絕他付款，因為他還未有工作。
飯後回家。躺在沙發上，讀著無用的書，放著無聊的電視節目，慢慢睡著了。很平安。也算是一種享用。
旁晚乘車往沙田，途中思想一下經濟全球化的情況，確定我的立場。到沙田，與芬吃過飯後回宿舍。
累，早睡。
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2005年11月26日(星期六)
早餐後聽Melissa談教會，她認為教會這制度惡多於善，應與取消。
發現信義宗神學院圖書館的保護書庫竟藏有《大藏經》、《續藏經》、《冊府元龜》、《古今圖書集成 》、《正統道藏》，甚至還藏有《香艷叢書》全套，係艾香德的參考藏書。論藏書水平這圖書館是十分不錯的了，只是不知有誰去用這些東西！
下午回屯門。
翻出Helmut Schmidt，Oscar Lafontaine和Ulrich Beck等談全球化的書看。
旁晚出旺角，買了Habermas和Derrida的《恐怖時代的哲學》。
在外母家吃過晚飯後返母家。讀書至凌晨方睡。
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西元2005年11月26日
2005年11月25日（星期五）
睡不安寧，勉力把Habermas的《對話倫理學與真理的問題》再看了一遍。
今天是院慶，早禱改為院慶感恩崇拜，由周兆真證道；他講得好，同學都感動，有的甚至哭了。
午後後Fivo找我談了一會。
累，下午狠狠的睡了一覺。
院 慶日的主要活動從旁晚開始，有所謂東南亞國家的介紹攤位，包括老撾、緬甸、菲律賓、尼泊爾等；又有荼藝、書攤、和工藝等攤位。隨後是表演，某堂會的讚美 操、 韓國鼓樂、美國福音鄉謠、泰國老撾福音詩歌和舞蹈表演。算精彩，想到若Julia能來，她應該喜歡的。表演後是崇拜。由於珠玉在前，這晚上的證道給人印象 不及早上周兆真的深。倒是崇拜最後一個環節－為致謝學院園丁朱思義先生服務學院四十二年由學生會致送紀念品，氣氛最熱烈。朱先生風趣，致謝辭講得自嘲之餘 而不失身份，令在場的每一位的口都笑不合攏。他最後一句：「我現在逍遙快活去了」，話中有話而又不失莊重。我問同學朱先生是甚麼背景，說他曾在內地學化 學，原任學院的會計，退休後由當時的神學院蕭克諧院長延任園丁，今天退休。他打理的花園是不錯的。
與Melissa談。
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西元2005年11月25日
2005年11月24日（星期四）
幫「Globalization and Theology」的同學搞Presentation的器材搞了一個上午，下午旁聽「Globalization and Theology」的課，累。
旁晚往基督徒學會上「電影與信仰」。今天晚上看Visconti的《Rocco and his brothers》，170多分鐘的電影還是看得津津有味，我應是喜歡Visconti的。
課後和堵二人跟史文鴻吃飯閒聊。史比從前嘮叨多了，火氣猛了，罵人罵得很凶。他將於明年二月到台南的崑山科技大學教創意媒體課。閒聊時他拿出他的照相機來跟堵一起把玩。我不懂，但聽他們的對話，似乎是十分專業的器材。想不到史這位哲學訓練出身的人，現在搞媒體還搞到那個程度。
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西元2005年11月24日
2005年11月23日（星期三）
雖然昨天騎了三個多小時的單車，早上起來也沒有甚麼不舒服，就只是左手有些酸痛而已。想到月前努力作過的體能鍛鍊，現在仍然起作用，感到安慰；很希望恢復再次鍛鍊。
讀書。
下午到田心村金巴崙長老會沙田堂會蕭楚剛。我們多年沒見，還是談得開心，儘管彼此意見立場未盡相同。
周兆真邀請一班同學朋友晚上到他家，參加他取得博士學位十週年感恩會。
連日勞碌，又讓論文工作磋跎了，很不安！
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西元2005年11月23日
2005年11月22日（星期二）
今天是神學院的旅行日，雖然同學們都擔心功課，但都去了。昨天Melissa就約定了我們，跟周兆真一起騎單車從大圍踏至大尾篤。早上十點三十分下 出，八點半出發，中午十一時三十分左右才抵達；因為我和芬的車都是租來的，功能較差。在大尾篤玩了一會，我和芬託同學將單車駛去大埔還車，然後乘學院的旅 遊巴返大圍。三時五十五分開車，四時二十五分便到了。
到得大圍即逕自上堵的家，因為晚上的讀書會在這裡進行。鈿來了， 和堵家人吃過飯後，讀書會開始，至十時三十分結束。終於完成了《Modern Social Imaginaries》，也了了件事。讀了這許多外文著作，我們同意來一本漢語的，打算下次讀牟宗三的《中國哲學十九講》。我願意讀這本書，因為裡面談 到圓教的問題，跟我現在進行的詮釋學論文有點關係。
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2005年11月21日（星期一）
天氣轉泠。
在圖書館讀書，主要是Habermas著的《對話倫理學與真理的問題》；累了，便翻翻趙紫宸的《繫獄記》和德日進的《神的氛圍》。德日進這人不簡單！
讀 書時，Ortega哭著臉走來求助，說她的筆記型電腦開不了機，擔心裡面的檔案都丟失了。她又說，沒有了那些檔案，她就完了。我安慰了幾句，檢視一下她的 電腦，發現只是電池無電的問題，立即幫她接上砲源，電腦也就開機了，而所有檔案都在裡面。她也登時安了心。像她這樣一位差不多七十多歲的女士，搞不通那些 東西是可以理解的，看來我該多點照顧她－於心不忍而已。
午飯時周兆真與我同桌，他邀請我飯後到他辦公室坐坐聊 聊。 我們聊到他在瑞典Upsala大學攻讀博士的艱辛，他估計他是至今為止Upsala大學惟一一位華人神學博士。他又送我四本Word出版社Makers of the Modern Theological Mind系列的書，包括Gerhard von Rad，Martin Buber，Karl Barth和Soren Kierkegaard。
李廣生也找我聊了一會。大概今天是讀書週的開始，老師們比較有空找學生（雖然我不是）談心吧。
為預備明天的讀書會，晚上讀Charles Taylor的《Modern Social Imaginaries》第十一至十四章。
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西元2005年11月21日
2005年11月20日（星期日）
崇拜。
午飯時，春美指示我明年任教成人級主日學，我拒絕，理由是忙，不能將時間分配在這些事務上。她不 接受我的「解釋」。我也只能無言以對。在我心深處很明白自己的狀況，一來自知絕無教書的料子，怕有誤於人，於心不安；二來自知時日有限而擺在我眼前的任務又非常艱難－往往讀一頁要讀 的書都得花我一整天的時間和精力－我也絕不能再磋跎歲月了！春美的態度令我不得不認真考慮，天恩堂與我的情緣是不是到了斷絕的時候了！
在媽家吃晚飯，姊送我一條Levi's 501，這是我至今為止最貴的一件衣服。
返神學院宿舍。
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