用心活

上午處理積壓的電郵和補寫日記。

下午下山到沙田圖書館。

晚上看書。 

崇拜。講道講在世而不屬世。這一點朱光潛曾以「以出世的精神做入世的事業」的說法說明，是基督徒應有之義。不過講員引Barclay評苦修院的話證明基督徒不該只以祈禱讚美為務，應要入世宣揚上帝的愛，那似乎就誤解了苦修會了。苦修會也是一種「在世而不屬世」的生活，而且是非常明顯的「在世而不屬世」生活；苦修士們不仰仗屬世的方式求存，專以祈禱讚美為務，並以祈禱讚美（及其他）服務世界，那也是宣揚，那也是愛。至於時下有人「以入世的精神作出世的事業」、或「不在世而屬世」，則是另一回事了。

下午返屯門辦事。

午後到教友趙家，與幾位教友聊天。

晚到媽家吃飯。

堵幫忙運送一些日用品從屯門至沙田的宿舍。

一個星期沒住宿舍，清潔後才睡。

上午與芬打高球。我基本上能擊出60米開外的球，算有進步。原因？還是那些套話：心無雜念、照正確姿勢（似乎應該說，全身各部份協調良好）擊球。不 過，那也不是容易做到的。在我鄰線的青年男子，看樣子他似乎是學過打高球的，「儀器」也不少，起初看來能合式地擊球，往後越打越急燥，便擊不到好球了。所 以，人家說高球如何射箭都是特別講求「修養」的運動，信焉。

下午清理文件。

旁晚到旺角逛街。

買了一本簡體字版DK出版社的《昆蟲》，書比繁體字版的確是便宜，可惜沒有了英漢和漢英索引，有點不便。

為 什麼買這本書呢？因為想在做點「科學研究」。就專業正職而言，我研究的「科學」應該是語言與精神（指思想、情、慾、人格等方面）的關係，但那未免太近人文 科學，我想找自然科學一點甚麼的來「研究」（可能，探知一詞比較貼切），調劑調劑。其實我不怎麼喜歡「昆蟲」,我比較愛「氣象」和「物候」，幾經打量，最 終還是選昆蟲，是因為方便和平宜，再外加這兩個原因：（1）選昆蟲，可以讓直接與生物接觸，將會觸及怎樣跟它們相處的一系列危險和道德倫理問題，那會很好 玩的；（2）可以連結到我喜歡的氣象物候學，不了解昆蟲（和別的生物）是不能搞物候的。

在外母家吃過晚飯後到母家去睡。

上午與芬到屯門圖書館看書。

中午回家整理雜物，還是清理那些如山的文件，也棄去了一整袋的廢紙。

想起一個有趣現象。網友JY，我們因彼此都搞semantics而相識；他愛自稱YAN，我也常用YAN叫自己，不過一個是名一個是姓；最後，我的洋名叫Johann，若連著姓簡稱的話，剛好也是JY。

到外母處吃過晚飯後返屯門。 

突然興起，與芬到深圳一遊。上午遊書城，下午遊購書中心。我只買了《邏輯與語言－分析哲學經典文選》，芬倒買了很多：八本《老鼠記者》、四本漫畫歷險、一本文化哲學。

吃過晚飯後回家，已是十時了。 

一整天清理舊文件。

晚上與芬在屯門市中心的客家好棧吃飯。

與堵、芬吃過早餐後一人背著三件行李返屯門。

小睡一會。稍執拾一下家中雜物，看來得花大工夫清理了。

Janet來電，到屯門市中心的Red Cafe與她談。

回家，整理雜「物。

Honneth 在《為承認而鬥爭》一書闡述一種不同於Machiavilli、Hobbes那種人人對敵的社會學說，轉而汲取耶拿時期Hegel那個祖自 Aristotle社群主義、最終因為他的意識哲學的發展而放棄了的「為承認而鬥爭」思想，援引G. H. Mead的社會心理學與以重構，強調規範性和經驗性的結合，說明「為承認而鬥爭」（注意，是「鬥爭」！）是道德的，是發展的要素。跟Hegel和Mead 一樣，Honneth描述當代社會的三種承認及相應的三種蔑視：愛vs強暴，法律vs剥奪權利，團結vs侮辱。在愛中，個體得以保存完整，可以自信；權利 得到法律的保障社會才可以完善，自我可以自尊；價值共同體的團結給與成員尊嚴，自我因而自重。

到屯門市中心報旅行團，花了一整天，終於報了新華旅行社六月一日至二日的甚麼海泉灣團，讓芬輕鬆一下。

報團時收到Venus來電，知悉鄰房的Ada今晨被蜈蚣所咬，腿都腫起來，送醫院去。Venus提省我們小心。我們買了些滅蟲煙霧彈返宿舍去。

花 去一整晚時間整理宿舍裡的物品，以便使用煙霧彈除蟲。期間跟Ada丈夫聊，了解情況，他說，昨天已捉著7條小蜈蚣，和一條寬約6cm，長約30cm的大蜈 蚣，他猜咬傷他太太的就是這條大蜈蚣，他又讓 我們看他新捉著的五條小蜈蚣，並估計已經有一窩蜈蚣，很可能還有一絛大蜈蚣還未有抓著，猜測它有可能潛進我們房間，囑咐我們小心。我跟芬討論後，考慮到滅 蟲煙霧彈不能完全消散，不宜住人，又不能有效地防範害蟲，決定立即離開。去電找堵幫忙，由於已十點多，他叫我們到他家過一晚，明天才返屯門。

已然把Honneth的《為承認而鬥爭》看完，由於發生蟲咬事情，沒時間整理。 

崇拜。

默誦《聖母經》，「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在，妳在婦女中受讚頌，妳的聖子耶穌基督同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們祈求天主。」經過反省，作為一名信義宗的信徒，我不得不接受「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在，妳在婦女中受讚頌，妳的聖子耶穌基督同受讚頌。天主聖母瑪利亞」這部份，因為這些文字來自路加福音一章28節：「天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。」，一章42節：「你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的。」，「天主聖母」的稱號在《協同式》也被先賢們肯定了，至於《聖母經》後半部「求妳現在和我們臨終時，為我們祈求天主」則未能接受，因為《奧斯堡信條》明明表示除了基督耶穌之外，不向別人呼求。

與啟昌、雅芬、文傑午膳。啟昌等沒來這教堂好一段時候，許久沒見，談得很開心。

旁晚往胡偉忠家，看了Charles Chaplin的《Great Dictator》，固然很好。

返屯門。

原擬今天內看完Honneth的《為承認鬥爭》，但上教會煩這煩那，沒看。 

上午游泳。

到尖沙咀，在Swindon找到Edward O. Wilson的《In search of nature》，定價太貴，決定不買，打算從圖書館借來看看算了。

在外母家吃過晚飯後返媽寓。

今 天與人聊到一個案，說某堂會為留某某在那堂會不到三句月的牧師而願意給他三十多萬圓，我頗奇怪這決策，我們這些在世俗工作生活俗人（平信徒），不能想像， 一名連試用期都未過的顧員，竟然可以得到那麼大的恩惠，那人真的那麼傑出？那執事會日後又可以如何管洽？總之，這不是我能理解的，而那人，受了那恩惠，應 該好好回報如此恩待他的堂會了！

讀Honneth《為承認而鬥爭》，只餘一章，應可於明天看完。