西元2007年03月30日
2007年3月29日（星期四）
到香港大學圖書館去。
看了許多書，由陸贄的研究、Karl-Otto Apel的著作，到Winston Churchill，都看。也花過力氣搜恪守信義宗的政治家，找不到。天主教的就好找，單舉Thomas More便可以了。為什麼protestantism這邊這麼難找呢？
讀《論語‧子張第十九》。
晚上到外母家吃過晚飯後，回家。
這 兩天報導徐步高案「控方」邀來的美國FBI專家James J. McNamara（不知為甚麼，看這名字，我總想起主事美國越戰的Robert S. McNamara）謂徐副合DSM「分裂性人格障礙」，又副合「連環殺手」的描述和定義。支持這位專家的判斷並不充分，不能死單單憑一些個別行為僵化地 「副合」DSM的描述便判定是「分裂性人格障礙」。在進行diagnosis時，我們至少還要考慮行為的頻率和持續性。另，James J. McNamara舉徐貼於床頭的句子「活著，我該做甚麼？我生活的意義是甚麼？和平、安逸，只會造成停屯（頓？）、衝突、對抗，戰爭才有新生。古時無知創 造神、雷電、火山、颱風，人們無法解 釋就用神解釋。術士、巫師、修士、教宗有代神說話，統治階層成形，統治階層不能容忍人們對神的懷疑，減低其合法性、忍受性，人生的目的是甚麼？」，以此推 證他有「自以為上帝」的妄想，其實這裡就有點文化差異存在，這些句子，是內地文獻（甚至是教科書）常常出現的思想，不是徐自己想出來的。而且，具有徐類似 思想的人大有人在，可以說若不是正常的話，至少是。「控方」的這種行為，實在對徐及他的家人不公！有識之士應該加以澄清，還徐氐家人一個公道。
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西元2007年03月29日
2007年3月28日（星期三）
早起。
讀《論語‧微子第十八》。
作讀Karl Otto-Apel《Is Intentionality more basic than Linguistic Meaning?》筆記。
有線電視工程人員來維修天線。
午後到圖書館去，讀Habermas《Legitimation Crisis》關於Rationality Crisis一章，略看2007年度財政預算案。
回家。
翻看朱譯Shakespeare的《威尼斯商人》。
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西元2007年03月28日
2007年3月27日（星期二）
天氣濕，一睡得不好。
到圖書館去。
補寫網誌。
借來王船山的《四書訓義》，擬讀過《論語》一遍後再看看這位大哲怎樣解釋《論語》的義理。
讀《論語‧陽貪第十七》。
晚上又讀了Habermas的《Legitimation Crisis》，對他談政府的合理性和合法性危機尤感興趣，擬充實之以本地的資料。
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西元2007年03月27日
2007年3月26日（星期一）
作讀Karl Otto-Apel《Is Intentionality more basic than Linguistic Meaning?》
讀《論語‧ 季氏第十六》。
午時赴旺角與Pat吃飯聊，聊起彼此教會傳道人的一些為人處事，一嘆！
我發現我的口齒越來越不伶俐了，雖然一直不算好，不過年來話說太少，就更壞了，得好好push up一下才好。
回家。
看了三章閻譯的《君主論》。
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2007年3月25日（星期日）
到荊晃堂崇拜。牧師竟引了《花樣奇緣》來證道，他似乎真是個有點品味的人了。
與昌、雅芬料。昌答應借《落葉歸根》和《姨媽的後現代生活》的DVD給我看。初步約定復活節到神樂院去。
下午到尖沙嘴去，我乘便到商務買下張舜徽《中國古代史籍舉要》，那樣，我就將《二十世紀中國學術要藉》系列搜全了。
返媽家吃飯，回家。
讀《論語‧衛靈公第十五》。
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2007年3月24日（星期六）
讀《論語‧ 憲問第十四》。
下午與傑吃下午荼聊，他仍為教會事忿忿不平。我聽了也不舒服，或者該到一段落吧！唉！
旁晚到外母家吃晚飯。
回媽寓。
看了五章閻譯的《君主論》。
發現藏書裡有一本董純才譯法布爾著的《昆蟲趣談》，是上世紀六、七十年代的本子，大概我是八十年代買來的舊書．沒怎麼看過，根本忘掉了。今天拿起來，還算頗有趣味。不過這部書跟別的法布爾《昆蟲記》的翻譯非常不同，是對話體，很可能不是甚麼翻譯，而是改寫，而出版社為了圖利，寫成「董純才譯法布爾著」。
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2007年3月23日（星期五）
到圖書館去。
作讀Karl Otto-Apel《Is Intentionality more basic than Linguistic Meaning?》筆記。
看了收於《陸贄集》裡朱軾編寫的《陸宣公傳》。陸贄果然是大家，怪不得古來學寫政府公文的人都值得翻讀他的「翰章」；我看他評談藩鎮朱滔、李希烈兩方形勢、兩稅法、德宗行事的奏章，他果然是「善謀、善斷、尚通、尚法、善直、尚文」（王世貞《讀宣公奏議說》）。其實我昨天翻《陸宣公傳》時，看到他談認識管治的「五術省風俗、八計聽吏治、三科登俊乂、四賦經財實、六德保罷瘵、五要簡官事」，就覺得了不起，立即抄錄下來，要仔細學習。
回家前買了yeast和bread soda。
做scone，比昨天做的要好些，但仍然失敗，估計是家裡的烤箱問題吧。
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西元2007年03月23日
2007年3月22日（星期四）
早起。
作讀Karl Otto-Apel《Is Intentioality more basic than Linguistic Meaning?》筆記。
與俊吃午飯聊。
到圖書館去。
午後到旺角走走。
在外母家吃過晚飯後返屯門。
做麪包，又失敗。懷疑所用的發粉不是yeast，打算明天買yeast再試做。
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西元2007年03月22日
2007年3月21日（星期三）
晏起。
午前才到圖書館，讀Karl Otto-Apel的《Is Intentionality more basic than Linguistic Meaning?》完。
據王仲犖的《隋唐五代史》和中華書局《陸贄集》編了一個簡單的陸贄年譜。
回家，嘗試做scone，又失敗。
讀《論語‧子路第十三》。
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西元2007年03月21日
2007年3月20日（星期二）
早起。
到圖書館去。
讀Karl Otto-Apel的《Is Intentionality more basic than Linguistic Meaning?》。
讀《論語‧顏淵第十二》。
翻查了唐德宗朝的史事。
看閻克文譯Machievalli《君主論》共三章，還沒看到甚麼特別「邪惡」的東西，他講的都是此間人都在想、在講、在做的事。
與芬嘗試製作麪包，失敗。
與超、Bonnie、Joan和芬打羽毛球。
晚睡。
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