用心活

早起。

到圖書館去。

讀Philip D. Smith《The virtue of civility in the practice of politics》。

又借來《遠路不須愁日暮：胡適晚年身影》在休息時看，還是看得津津有味。

早起。

中午吃飯時看了杜琪峰導演的《柔道龍虎榜》。不錯。他揉合了我小時候看過的一些日本電視劇集、電影，頗有感覺－－在搖擺的長長的草叢中的比武、《姿三四郎》的主題曲、柔道小金剛之類的花名，令人「發思古之幽情」！電影是拍得不錯，就是可惜演員演得不怎麼樣。我最有感覺的，還是最後兩、三個場境。深愛柔道的兩名主角孤寂地在長長的草叢中比試，比試完畢，敗的一方默默地說了句「我敗了」便靜靜地離去。然後埸境轉至主角孤寂地在街頭派發宣傳單張，招募學生，卻完全沒有提及他打敗過冠軍的事。我感動，因為它彰顯一個理想，人可以不為external good（如名譽、金錢）而去追求某些practice 的internal good！

午後偕芬、外母到深圳南山一遊。

早起。

講「應用心理學」課。

在旺角逛了一會。

返屯門。

讀Philip D. Smith的《The virtue of civility in the practice of politics》。

與芬在美樂的天悅酒樓吃飯。

讀Philip D. Smith的《The virtue of civility in the practice of politics》。

看《時代論壇》。已刊出的談自由的文章。這些東西，跟那些在天水圍搞的甚麼為天水圍打氣音樂會同樣意義不大，我則寧願實實在在面對面地幫助一個人！

看《荀子‧王霸篇》。

午後到圖書館去。讀Philip D. Smith的《The virtue of civility in the practice of politics》。

原來今天的月，對華南地區人士而言，是十九年最大最圓的。

快樂的人令人快樂！

早起。

與Pat談。

香港大學圖書館去。

圖書館正辦了個《張愛玲的香港歲月1039-1941》。除了展示她本人及研究她的著作外，還有不知從那裡尋來的她談創作《色，戒》的手稿、致宋琪夫婦的信函真件、及從未發表過的筆記本。最讓港大人自豪的，當然是張愛玲的入學申請書（我猜，應該還會有她的成績單的，不過沒有展出。為什麼呢？）入學申請書上附照片一幀，模樣竟有點像松隆子！

Axel Honneth的新書《Disrespect》正在新書欄展示，立即拿下借來讀。

檢視《世界哲學2007第5期》，刊出了我的讀者來信。

午後赴天水圍，會合芬，往深圳南山，逛了一會，吃晚飯，為我慶生。

返屯門，看了一集《Hero》。

早起。

到圖書館去。

思考Putnam關於事實與價值的思想，累。或許「事實與價值」的問題是錯誤的，因為「事實」必然是幅世界圖像，只能以論證的方式提舉。但我不打算放棄我的實在論的立場，但須仔細論證。

腹瀉。

陸續收到朋友的慶生慶片和圖片，很開心！

早起。

到圖書館去。

思考Hilary Putnam關於「事實與價值」的論證。他用使「事實」背後存在著合理性「更」可接受、「更」恰當、「更」明晰等等的「優點」，來駁斥「事實與價值」的二元對立。這樣的話，「事實」就變得很無力了。這離「價值決定事實」只欠一小步。怎樣避免走上這一步呢？「實事求是」又如何可能呢？未有結果。

晚上與芬看了《Hero》。當然好看！

早起。

整理Hilary Putnam《事實與價值》讀書筆記完。Putnam駁斥「事實與價值」的二元對立，非常有力而且深刻（影響深遠）：
1. 事實預設了，雖然不是依賴於，價值。事實的真假，端視乎其合理性可接受性（接近說，陳述的真值視乎其真值條件），此外還有些恰當性、明晰性等等「優點」。這些「合理性」要求是屬於價值範疇的。極端點說，所謂事實，持不同世界觀的人與以不同的描述。例如《斷背山》，一些人看到「美」，另一些人看到「美化了惡」。
2. 有些價值是客觀的。像「粗魯」之類的詞，既用於陳述，亦用評論。

看《荀子‧富國篇》。

早起。

講「應用心理學」課。由於放開的講，不求多，但詳盡的解說一個小觀點和點出「人生教訓」，學員竟聽得滿意。

一下午在旺角逛。

返媽家，吃過晚飯後回屯門。