用心活

看Amy Gutmann《Multiculturalism and the Politics of Recognition‧Introduction》完。明天開始作讀書札記。

到媽家取些書。其中有梁偉德譯《教宗若望廿三世家書》，從前看過，經歷些歲月再看，懂的、欣賞的比從前多。

到理大。收學生作業。

看Amy Gutmann《Multiculturalism and the Politics of Recognition‧Introduction》。

旁晚到外母家取食物，她特意熬了老火湯和小菜給我們。

到港大圖書館。

沒多看書，反而花時間翻了點影音資料。

到公教進行社，尋羅光的《我們的天父 ; 耶穌基督是誰 ; 我們的聖母 ; 我們的彌撒》這幾部書，但只有《耶穌基督是誰》一本，最後都沒有買。

回家。

上道恩堂。

午後到旺角序言書室聽「明光社的宗教取向源流考」。由一位大學講師和一位年輕的社運組織主席主講。我是抱著去看看為什麼一個小小的組織和那麼小小的議題竟 會吸引勾動那麼大的人心的動機去的。來的人也真多，三、四十人擠滿了，連立法會議員何俊仁都來了。聽過之後，「不負責任」、「散佈仇恨」之類的字眼出現在 我的心中。思前想後，最後的判語是：沒能將事態的條理說明白，不能幫助人們得出理智的立場。我認為這點才是公共知識份子的責任。

昨天累，所以睡得比較好。

配合John Rawls《道德哲學史講義》翻看Hume的《人性論》第二卷第三章。沒看多少。

到旺角逛逛。在博學軒見到孫欽善的《論語本解》，立即買了。這書是在作者1990年《論語注釋》的基礎上增訂及外加幾篇論文而成的。《論語注釋》我已經搜尋年多，今天夕見到《論語本解》，自然二話不說買下了。

回家。

睡不好。

到理大。

上導修課。

回家。

也是難以入睡。

讀張國清譯John Rawls的《道德哲學史講義》。

翻看《Multiculturalism and the Politics of Recognition》中Steven Rockefeller和Michael Walser的〈Comment〉完。

往荃灣，先到媽家尋出John Rawls的《道德哲學史講義》需用的著作原典，再到圖書館去。至晚八時，會合芬往玲家，探望彤，她昨天在校發生意外，頭碰傷了，做了手術，這星期在家休息。

十一時三十分才返抵屯門。

也沒睡好。

開始讀張國清譯John Rawls的《道德哲學史講義》。

到圖書館去。

讀《Multiculturalism and the Politics of Recognition》。完成Charles Taylor的〈The Politics of Recognition〉，也翻過Susan Wolf的〈Comment〉。

沒睡好。

到理大收學生作業。都沒交。

與鈿吃過午飯後，到圖書館，看了一會書離去。乘便到旺角走走，在序言書店買了徐向東譯Bernard Williams的《道德運氣》。

回家。

今天大致把潘主聞（Palmer)譯Aulen的《基督教的倫理概念》翻過一通。薄薄的一本小冊子，只是一篇論文的篇幅，卻涉及了整個基督教倫理學的全部 範圍－－基本原則、個人倫理、社會倫理－－一方面可以見出Aulen的功力，也顯出這篇論文的界限。Aulen論斷「愛的心意」是基督教倫理學的根本概 念。這與眼前的基督教宣講相副，但何謂「愛的心意」？Kant倫理學的根本概念是「善的意志」（good will），那「愛的心意」也是一種will嗎？還是別的？這篇論文沒有解釋。因為是譯文，沒附外文術語對照，也無從猜測。

到圖書館去。

讀Bernard Williams的《Morality: an introduction to ethics》完。小小一本小冊子，不足一百頁，也不算難讀，卻充滿著深刻的見解。論點雖多，主要是駁斥當代哲學中fact-value區分其中的主觀主 義觀點。我認為fact-value的區分是實在的，但基於該分而提出的倫理學立場則未必正確。就此而言，Bernard Williams說服了我。

Pat晚上來，與芬和我晚飯於二宜樓。