用心活

上道恩堂。

回家。

為答學生問，查austism資料。

讀Davidson《Actions, Reasons and Causes》。

旁晚到荃灣，會合芬，往葵芳，赴敏欣慶生宴。宴後孜參觀KM的新店。

返家，看了一集《紅樓夢六家談》，聽劉心武講秦可卿，雖然雄辯，卻不盡可信。

到理大。

與學生談。

下午逛逛旺角。

返荃灣。

在三聯書店看到陳寅恪《唐代政治史略稿（手寫本）》，二話不說，就買下了。明知這些書將來都要送走，但是手寫本，我無論怎樣都抵不住誘惑！

今天看完了《胡適的日記（手稿本）》，共十八冊。有趣的事情很多，印象較深刻的有：
1. 胡適一直討厭馬敘倫，常斥之為小人。馬的仕途在1949年後頗順利，而他的學生張中行在《負喧絮語》裡的記述，對他也是很欣賞的。
2. 辭退林損（公鐸）一事，張中行對胡適頗有微詞，以為林私德雖有可疵之處，但胡為了林的反對白話文而辭去他，終究不光彩，令人懷疑。這事，坊間也有些人為胡 平反。我看胡的日記，胡明明記下是為了改革國文系而辭退林損等人的。這樣，張的立論是成立的。然而，為改革而整頓，其中是是非非，豈能一兩句話說我清？所 以，張中行的話，「令人懷疑」，就夠了，也只能說那裡。
3. 胡幾次提及到窯子調查。
4. 照胡的記錄，宋子文不是個容易合作（甚至非常難合作）的人。再者，曾有一次，胡向宋剖析他對國內形勢的意見，竟用英文，我懷疑可能宋主要是「英文人」。
5. 胡辦《獨立評論》，上了軌道，有人建議他改用一家較便宜的承印商。胡拒絕，理由是，既然《獨立評論》已經沒有經濟壓力，亦應讓他人分享一下經濟成果。這就是遁德，我認為。比較當今為利潤（但到底是誰的利潤呢？）而持續外判的風尚，真是高下立判！
6. 周質平很有影響的《胡適的暗淡歲月》一文，把胡適在紐約作寓公的歲月描寫得頗暗淡，將胡適這位叱吒中國風雲的言論領袖在海外備受泠待，可能過了火一點（或 視一些海外常情的辨事方法為不敬）。至少一，持續有些要求胡適講學的邀請，其中有的還是不壞的大學（似是Princeton，Yale次類，但不肯定）和 地位不低的團體（胡作為第一及惟一一位外國人加入了那個人數極少，會員包括幾位美國總統的飯局會）。二，即使是暗淡，也是胡的「有所不為」。Oxford University曾幾次邀請胡任教授，胡都以英國承認了中華人民共和國，及可能做成台灣方面的困擾而拒絕接受。總之，胡的道義真是高！

到理大。

與學生談。

上導修課。

課後與學生談。

借來中央電視台百家講壇欄目的《紅夢六家談》系列DVD。

奧斯堡信條訂立紀念日。

到元朗。與學生談。

到理大。與學生談。

上導修課。

課後與學生談。

透過HKALL借得胡文輝著《陳寅恪詩箋釋》。稍翻翻，不怎麼樣，但方便知道一些人物、典故、日子。

到荃灣。

晚上往外母家吃飯。

到理大。

與學生談。

上導修課。

課後與學生談。

到理大。

午後與兩組學生談。

上導修課。

課後與學生談。

上道恩堂。

講道引Billy Graham之女回答記者問，為何一個信仰上帝的國家，上帝竟容許發生911事件呢？她答，看這些年，國民又怎樣對待上帝呢？不許學校教授聖經，不許學校祈禱，怎能說是信仰上帝呢？

這是「人之所以遭難實咎由自取」的老路，是聰明的。不過，恐怕造成911事件的，部分正是那班要求學校教授聖經、祈禱的基督教fundamentalist（evangelicals）。

與幾位教友吃飯聊。

回家。

本來想跑步鍛鍊，太熱，沒作。

收到前機構補發給我的Reference Letter。我由一月第一次發信申請，再通電話跟進，拖了兩個月，再通電話，說遺失了我的信，要我補發一封信，發了信，又通電話跟進，說在我的檔案內找 到舊Reference Letter的副本，問可否給我一份影印本，我表示最好能補發一份新的正本，又過了兩個月，毫無消息，惟有再通電話，說只能給副本的影印本，我惟有先接受 了。沒想到，這機構的行政水平在這幾年中竟下降至這地步！

到圖書館去。

晚上到外母家吃飯。

到理大。

下午六點開始與五組學生談導修內容至晚上十一點。並不感到累。我想，我該算是個吃得苦的人。